ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ ΚΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΝΗΜΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΟΥ «ΟΧΙ»

 Οι εκπαιδευτικοί της Δ΄ τάξης κ. Κύρου Ηλίας και κ. Διαμαντοπούλου Βασιλική, καθώς και της Γ΄τάξης κ. Νεράντζη Αικατερίνη οργάνωσαν με τους μαθητές τους εκδήλωση-αφιέρωμα στην επέτειο του «ΟΧΙ».

Προηγήθηκε η  ανάγνωση του πρακτικού επιλογής σημαιοφόρων για τα δύο εξάμηνα του σχολικού έτους 2015-16 και η ομιλία του Διευθυντή του σχολείου κ. Φυτάκη Γεωργίου, που εισήγαγε το κοινό (γονείς και μαθητές) στο ιστορικό  πλαίσιο της εθνικής επετείου. Κατόπιν οι μαθητές και οι μαθήτριες παρουσίασαν το χρονικό του έπους, θεατρικά δρώμενα, ποιήματα και τραγούδια.

Υπεύθυνος για τη διδασκαλία και την παρουσίαση των τραγουδιών ήταν ο δάσκαλος της μουσικής κ. Κωνσταντίνος Δημητρίου.

Ακολούθησε κατάθεση στεφανιού από τους μαθητές στο Μνημείο των Ηρώων, ενώ την επόμενη ημέρα, 28^η του Οκτώβρη  2015, οι μαθητές και οι μαθήτριες των τάξεων Δ΄, Ε΄και Στ΄ συμμετείχαν στην παρέλαση.

Η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΤΗΣ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ ΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΣΤΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ

Με αφορμή την 42η επέτειο από την εξέγερση των φοιτητών στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο οργανώθηκε εκδήλωση-αφιέρωμα στην αίθουσα τελετών του σχολείου «Αναστάσιος Σπύρου».
Ο Διευθυντής του σχολείου μίλησε στο κοινό (γονείς και μαθητές) για τη σημασία του αγώνα των φοιτητών, το ήθος τους και τα υψηλά ιδανικά τους και ανέγνωσε το μήνυμα του Υπουργού Παιδείας κ. Φίλη.
Κατόπιν οι μαθητές και οι μαθήτριες της Ε΄ τάξης παρουσίασαν ένα μονόπρακτο που αναφερόταν στο ξεσήκωμα των φοιτητών τον Νοέμβριο του 1973, καθώς και σχετικά τραγούδια.
Την εκδήλωση οργάνωσαν οι εκπαιδευτικοί: Στέφου Ζωή, Κωνσταντίνος Δημητρίου και Κεβρεκίδου Βαρβάρα.

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ ΤΗΣ ΣΙΑΤΙΣΤΑΣ

Στις 3 του Νοέμβρη οι μαθητές του σχολείου μας κατέθεσαν στεφάνι στο Ηρώο στη μνήμη των αγωνιστών που θυσιάστηκαν το έτος 1912 για τη λευτεριά της Σιάτιστας.

Αργότερα αντιπροσωπεία μαθητών με τη συνοδεία εκπαιδευτικών ανέβηκαν στο Γκραντίστι, όπου, αφού προηγήθηκαν τα θυρανοίξια του Ιερού Ναού Αγίου Ελευθερίου, ακολούθησε η κατάθεση στεφάνων στο Μνημείο του λόφου από εκπροσώπους αρχών και συλλόγων στη μνήμη των αγωνιστών που θυσιάστηκαν.

Την 4^η του Νοέμβρη 2015 οι μαθητές και οι μαθήτριες των τάξεων Δ΄, Ε΄και Στ΄ συμμετείχαν στη μεγαλοπρεπή παρέλαση μετά από τα τμήματα των απογόνων των Κρητών πολεμιστών.

ΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. ΚΟΖΑΝΗΣ

Οι μαθητές και οι μαθήτριες της Ε΄και της Στ΄ τάξης του σχολείου μας είχαν την ευκαιρία να συμμετέχουν στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα που σχεδίασε το ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Κοζάνης στα πλαίσια της συμπαραγωγής με το Θέατρο Πόρτα της Ξένιας Καλογεροπούλου  της θεατρικής παράστασης: «Ποιος είναι ο δόκτωρ Κόρτσακ;»

Το συγκεκριμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα σχεδιάστηκε ώστε να προωθήσει την ανάδειξη του παιδευτικού και του κοινωνικού ρόλου του θεάτρου και πραγματεύεται τα δικαιώματα του παιδιού στο πλαίσιο τους βιωματικής μάθησης.

Στόχος ήταν να δοθούν στον εκπαιδευτικό ευκαιρίες και ιδέες για γόνιμη συζήτηση με τα παιδιά γύρω από θέματα παγκοσμίου ενδιαφέροντος όπως το προσφυγικό, η αδικία, η καταπίεση, η ανελευθερία.

Το εκπαιδευτικό υλικό ήταν κατατοπιστικό και διαφώτισε εκπαιδευτικούς και παιδιά για το ιστορικό πλαίσιο στο οποίο εξελισσόταν η δράση των ηρώων του θεατρικού έργου, έτσι ώστε παιδιά και εκπαιδευτικοί να απολαύσουν την εξαιρετική παράσταση που παρακολούθησαν  την Παρασκευή  13 Νοεμβρίου 2015 στην αίθουσα τέχνης, η οποία εντυπωσίασε και για τις μοντέρνες σκηνοθετικές τεχνικές.

Το κεντρικό πρόσωπο του θεατρικού έργου ήταν ο Γιάννους Κόρτσακ, ένας  πρωτοπόρος παιδαγωγός, συγγραφέας πολλών επιστημονικών άρθρων και βιβλίων για παιδιά και υποστηρικτής των δικαιωμάτων των παιδιών σε μια εποχή που επικρατούσε ο απόλυτος αυταρχισμός  στις σχέσεις του ενήλικα προς το παιδί.

Συνοδοί  των παιδιών ήταν οι εκπαιδευτικοί: Μέντζα Αγνή, Κουγιούφα Μαρία, Στέφου Ζωή, Γκούμας Γεώργιος και Κεβρεκίδου Βαρβάρα.

Ο Διευθυντής, το διδακτικό προσωπικό, καθώς  και οι μαθητές και οι μαθήτριες της Ε΄και της Στ΄ τάξης ευχαριστούν θερμά το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων που κάλυψε οικονομικά τα έξοδα μετακίνησης και παρακολούθησης της θεατρικής παράστασης των παιδιών, ώστε να ωφεληθούν από τη συγκεκριμένη σπουδαία θεατρική εμπειρία.

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ «ΙΛΙΑΔΑ» ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ

Τα ηρωικά κατορθώματα που αφηγείται το έπος Ιλιάδα βασίζονται στην παράδοση του Τρωικού πολέμου, ο οποίος χρονολογικά τοποθετείται στον 12^ο αι. π.Χ. Επειδή όμως ο Όμηρος συνέθεσε το ποιητικό αυτό δημιούργημα τέσσερις αιώνες αργότερα, γύρω στο 750 π.Χ. προβάλλονται περισσότερο οι πολιτικές, οι πολιτισμικές και οι κοινωνικές συνθήκες της αρχαϊκής εποχής. Η ιστορική αλήθεια έχει αναμιχθεί με τη δημιουργική φαντασία του ποιητή.

Ένας από τους λόγους που επιλέχτηκαν για δραματοποίηση αποσπάσματα της Ιλιάδας είναι ότι το έργο αυτό αποτελεί κορυφαίο ποιητικό δημιούργημα της τέχνης του ελληνικού λόγου, που η εξαιρετική ποιότητα του γλωσσικού πλούτου διακρίνεται και μέσα από τη διασκευή των αποσπασμάτων των ραψωδιών που χρησιμοποιήθηκαν, η οποία βασίστηκε στις έμμετρες μεταφράσεις των λογοτεχνών Αλέξανδρου Πάλλη και Ιάκωβου Πολυλά.

Επίσης οι ιδέες, οι αξίες, οι αρετές και ο συναισθηματικός πλούτος των ηρώων του αρχαϊκού κόσμου εντυπωσιάζουν, φανερώνοντας το υψηλό επίπεδο ενός καταπληκτικού πνευματικού και ηθικού πολιτισμού. Προφανώς γι΄ αυτό ο Όμηρος για τον Πλάτωνα ήταν ο ποιητής που όλη την Ελλάδα έχει διαπαιδαγωγήσει, ενώ για τον Αριστοτέλη υπήρξε ο μεγαλύτερος ποιητής και γι΄ αυτόν τον λόγο μετέδωσε και στον μαθητή του τον Αλέξανδρο, τον γιο του Φιλίππου του Β΄, αυτόν τον θαυμασμό του.

Το κύριο θέμα της Ιλιάδας είναι η οργή (μήνις) του Αχιλλέα εναντίον του βασιλιά Αγαμέμνονα, επειδή του πήρε αυθαίρετα το δικό του γέρας (λάφυρο), τη Βρισηίδα. Θυμίζει ένα πρόβλημα που προκύπτει συχνά στην ανθρώπινη κοινωνία: της αδικίας, της υποτίμησης, της περιφρόνησης του «άξιου». Θίγεται το θέμα της βαθύτατα επώδυνης απογοήτευσης του ικανού και της βίωσης της μοναξιάς του. Κι όλη αυτή η αδικία που πληγώνει γεννά τον θυμό. Στο έπος μελετούμε τη διαχείριση του δύσκολου συναισθήματος του θυμού. Ο Αχιλλέας έχει να διαχειριστεί διλήμματα που προκύπτουν από την απογοήτευσή του. Ωστόσο δεν επιλέγει τη βίαιη σύγκρουση με τον αλαζόνα ηγεμόνα και ούτε την ασφαλή καταφυγή στο παρελθόν του (την επιστροφή στη Φθία), αλλά την απόσυρση. Ο Όμηρος φαίνεται πως προτείνει την υπομονή και τότε θα επικρατήσει το ηθικά δίκαιο, για το οποίο μεριμνά ο Δίας.

Στον διάλογο Πριάμου και Ελένης διαπιστώνει κανείς την ευγένεια και το ανώτερο ήθος των προσώπων. Ο Πρίαμος συμπεριφέρεται με απόλυτο σεβασμό προς την Ελένη, επιδεικνύοντας ανεκτικότητα και κατανόηση της ανθρώπινης φύσης κι επομένως των ανθρώπινων λαθών. Η μακρόθυμη αυτή στάση εντυπωσιάζει καθώς διαπιστώνουμε πως οι άνθρωποι στα ομηρικά έπη διαθέτουν ελευθερία βούλησης και είναι υπεύθυνοι για την τύχη και τη ζωή τους.

Επίσης ο Πρίαμος δε διστάζει να απαριθμήσει τις αρετές των αντιπάλων του, φανερώνοντας το μεγαλείο της ψυχής του και την πίστη στη δική του αξία. Διότι μόνο ο ικανός κι αυτός που πιστεύει στην αξία του μπορεί να αναγνωρίσει στους αντιπάλους τις ικανότητές τους και να τους επαινέσει. Προσπάθεια υποτίμησης και εξευτελισμού των αντιπάλων μόνο ένας ποταπός ηγεμόνας που αισθάνεται ανεπαρκής επιδεικνύει.

Στο Ομηρικό έπος κατακρίνεται η ανευθυνότητα του Πάρη που επιφέρει πολλά δεινά. Οι θεές Ήρα και Αθηνά αναδεικνύονται υπερασπίστριες των Αχαιών, όχι μόνο γιατί ο Πάρης τις προσέβαλε, προτιμώντας την υπόσχεση-δώρο της Αφροδίτης, αλλά και γιατί συμπεριφέρθηκε ανεύθυνα, σκεπτόμενος εγωιστικά κι όχι ως μελλοντικός ηγεμόνας για το κοινό καλό.

Οι αυθεντικοί ηγέτες αναδεικνύονται στους αγώνες, όπου θέτουν πρώτο τον εαυτό τους, υπερασπιζόμενοι το σύνολο. Ένας τέτοιος ηγέτης είναι ο Αχιλλέας, που ενώ γνωρίζει πως θα είναι λιγόχρονος, είναι ο πρώτος πρόθυμος αγωνιστής, που ωστόσο πλήττει αφόρητα από την απραξία στην οποία τον οδήγησε του Αγαμέμνονα η προσβολή.

Ένας αληθινός ηγέτης και πρότυπο φιλοπατρίας είναι ο Έκτορας. Αρνείται να πιει κρασί που του προτείνει η Εκάβη, λόγω της υπευθυνότητάς του απέναντι στο χρέος, διότι πρέπει να είναι αξιόμαχος πολεμιστής. Ο Έκτορας στη συνάντησή του με την Ανδρομάχη αναλύει τα στοιχεία που δομούν τη σκέψη και τις αρχές του. Νοιάζεται για όλους, σηκώνει μόνος του όλο το βάρος για τη σωτηρία της πατρίδας και μεριμνά και για τη μελλοντική καλή διακυβέρνηση της Τροίας από τον γιο του. Είναι ακλόνητα σταθερός στην επιδίωξη των στόχων του και στον αγώνα του, μολονότι γνωρίζει πως δε θα αργήσει η Τροία να χαθεί. Κανένα λογικό επιχείρημα και κανένας κακός οιωνός δε θα τον κάνουν να προδώσει τα ιδανικά του, να παρατήσει τον αγώνα του και την επιτέλεση του μεγάλου χρέους.

Εντυπωσιάζει επίσης η αμοιβαία στοργή που διακρίνεται στο ζεύγος Έκτορα-Ανδρομάχης και η ελεύθερη έκφραση του λόγου. Ο Όμηρος μοιάζει πως επιδιώκει να αποδείξει ότι όταν η σχέση του ζεύγους είναι γεμάτη στοργή, τότε αυτή αναδεικνύεται στη σημαντικότερη ανθρώπινη συγγένεια.

Αξίζει ακόμη να αναφερθεί πως η γυναίκα στα ομηρικά έπη φαίνεται πως αξίζει σεβασμό για την ομορφιά της, για την αρετή της, για τον ψυχικό δεσμό με το σύζυγο και τη στοργή της γι΄ αυτόν, καθώς και για την ισότιμη συμμετοχή με τον άνδρα στα προβλήματα της κοινής τους ζωής, χάρη στην εξυπνάδα της.

Τέλος, στο επίπεδο της ιδεολογίας προβάλλεται ως πρότυπο επιθυμητό η ευσέβεια προς τους θεούς, οι οποίοι απεχθάνονται την αλαζονεία, την έπαρση και την αδικία. Έτσι καθορίζονται τα όρια της επιθυμητής ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Ζωή-Δέσποινα Στέφου

ΠΗΓΕΣ:

1. Όλγας Κομνηνού-Κακριδή Σχέδιο και τεχνική της Ιλιάδας, Βιβλ. Εστίας, 1986
2. Κώστα Παπαγεωργίου Ο Όμηρος-Πρόσωπα,πράγματα και ιδέες στην Ιλιάδα και Οδύσσεια, Φωτοσυνθετική Πανέζη, 1986
3. Δημήτρη Καραγιάννη Η αδικία που πληγώνει, εκδ. Αρμός, 2010

ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΒΙΒΛΙΩΝ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ

ΣΤΟΥΣ ΑΠΟΦΟΙΤΟΥΣ ΤΟΥ 2015

Η πρόεδρος και τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του 1^ου Δημοτικού Σχολείου Σιάτιστας την Παρασκευή 12 Ιουνίου 2015, με τη λήξη της εκδήλωσης αποχαιρετισμού των μαθητών και μαθητριών της Στ΄τάξης της σχολικής χρονιάς 2014-2015, προσέφεραν σε κάθε μαθητή και μαθήτρια από ένα βιβλίο.

Πρόκειται για το βιβλίο «Το κομμάτι που λείπει συναντά το μεγάλο Ο» του S.Silverstein των εκδόσεων Δωρικός, που αναφέρεται μεταφορικά στο ταξίδι της προσωπικής ανάπτυξης και ολοκλήρωσης του καθενός. Προϋποθέσεις για το ταξίδι είναι: η ίδια η δυνατή επιθυμία επίτευξης στόχων, η σταθερή προσήλωση στους στόχους και η συνεχής προσπάθεια του καθενός. Τίποτα δε θα χαριστεί στον καθένα. Η ανάπτυξη και η ολοκλήρωση δε χαρίζεται από κάποιον άλλο, αλλά κατακτιέται από τον ίδιο. Απαιτείται προσπάθεια και ιδρώτας, αλλά το κέρδος θα είναι το ταξίδι προς την ολοκλήρωση, η κατάκτηση της προσωπικής ελευθερίας και η πραγματοποίηση των ονείρων.